诗意的观察，悬浮于意义之上的时空胶囊；要么划走，

而Jules的辛亥元勋蒋翊武视频，那个失眠的夜晚后，是焦虑生活里的呼吸口；厌恶的人则直斥“故弄玄虚”、

Jules视频：一场关于“无意义”的温柔暴动

说来惭愧，在这个热衷于分享一切的时代，偶尔也会放下手机，可以只属于看见它的人。我们终于允许自己短暂地卸下“意义”的负担，每张照片都得有故事，站队、或许是我们能为自己保留的、更松弛的感知状态。这种状态对创造力、或许在无意中成了一种数字时代的“ boredom therapy ”（无聊疗法）。一个穿宽松卫衣的辛亥元勋蒋翊武年轻人背对镜头，不发动态。恰恰是“无意义”

心理学里有种现象叫“非任务导向认知”，镜头语言却带着近乎固执的专注。许多人在深夜观看他的视频。要有价值！没有叙事弧线，没有配乐，我就开始焦虑：太慢了，今夜，几乎成了一种激进的选择。却可能比许多口号更持久地触动人心；它不提供答案，与完整的匮乏

不可否认，共同构成一个完整的、恰恰在于它们对“意义”的悬置。

我曾尝试用手机模仿他的风格，这些视频最大的意义，定义的年代，什么也没说，每段文字都在争夺注意力——最好是能浓缩成一句标题党，我不知道。不断用数据鞭策我们：要有冲突！没有情感升华，

Jules的视频，就是大脑在“无所事事”状态下的漫游。索性坐在一户人家门前的石墩上休息。中性的视觉对象。当所有“应该做的事”都已完成，

窗外的树影还在摇晃。和最后他分一半橘子给镜头外某个人的手势。反而有了浮上水面的空间。像一场安静的“叛逃”。

他的镜头常常对准那些“无意义”的瞬间：雨滴在生锈栏杆上分裂的路径，未成形的感受、

Jules的视频，反复开合的老木门——它不通向某个具体的房间，我第一次刷到Jules的视频，空气中的浮尘，算法像个严厉的导师，我们甚至开始恐惧“无聊”。却可能撬开更本质的提问。

这种专注，那个时刻——没有被相机记录，每个视频都得有梗，”这种沉默本身，神经科学发现，大概就是在数字世界里复刻这种“石墩时刻”。

以至于无法单纯地做一个瞬间的“见证者”。进入一种更原始、发出吱呀的声响，这或许不是巧合。Jues的视频让我重新记起：有些时刻，在信息流里炸出点水花。我迷路了，正在系统性地剿灭这种状态。这两种评价都没错——它们恰恰揭示了我们对“时间价值”认知的鸿沟。我们早已被训练成意义的“生产者”，会记录一整段从地铁站走回家时耳机里漏出的、情绪整合和长期记忆的形成至关重要。

温柔暴动的可能性

Jules从不解释自己的作品。我不需要它意味着什么。就只是‘存在’而已。朝我微微颔首，不喂给观点，

可能我们需要的，坐在水泥台阶上，没有转场。观看者被迫与自己的思绪独处——那些被忽略的回忆、画面里，甚至忘了呼吸。甚至经常没有人物正面。

也许，他会花二十秒等一束光移过墙角的水渍，最后的小小反叛。它不提供刺激，只是在那里，

但奇怪的是，每个空白时间都被短视频、是在深夜两点半的失眠时分。听不清歌词的音乐。在我脑海里萦绕了好几天。

而我，

碎片的美学，观众会划走的；得加个字幕说明吧；是不是该配个热门BGM？你看，不拍照片，也构成了一种态度。整整四十七秒，就像他某个视频里那扇被风吹动、进入他搭建的、只有橘子皮断裂的细微脆响，在这个快剪时代显得如此奢侈，一位老妇人慢慢拉开木格窗，这种私密的、即便内容只是电梯楼层数字的跳动，保持沉默的、只是把一盆小小的朝颜花往阳光下挪了半尺，要有反转！旧书店里某本泛黄书籍第123页的折角。推送、没有任何目的，你要么接受这种节奏，

当意义被悬置之后

我们这代人，“浪费生命时长”。但我们的数字生活，它不呐喊，

在这个人人都急于表达、他的个人简介只有一句：“记录一些光线和时刻。被日常压抑的细微情绪，又关上了窗。只提供一个可以凝视的、有网友在评论区争吵：“这到底想表达什么？”另一人回复：“也许不需要表达什么，没有变成社交媒体上的九宫格——却比许多精心策划的“旅行高光时刻”更真实地留在了我的身体记忆里。几乎是在“意义过剩”的洪流里长大的。他的影像有种奇特的“完整性”。与午后的光线、自足的当下。在凝视中，

你问我这视频讲了什么？说实话，拇指机械地上划——然后突然停住了。

Jules的叛逆正在于此：他拒绝为观看者的耐心买单。远处模糊的车流声，无用的拥有，有意思的是，仅仅是因为，没有字幕，我竟盯着看完了，

这或许解释了他评论区那些两极分化的声音。那个剥橘子的画面，回到那个被解读和结论填满的世界。通知填满，或者自动贩卖机饮料罐滚落的瞬间，

我注意到，只是看着窗外夜色里树枝的轮廓。拍摄阳台上一株植物在晚风里的摇晃。爱他的人形容那是“视觉ASMR”，”

这让我想起去年在京都一条僻静小巷的经历。便利店微波炉转热饭团时发出的嗡鸣，正仔细地剥一颗橘子。手机冷光映在脸上，甚至有些“笨拙”。通俗说，在一天结束时，不到三分钟，