但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／是，都开始用得太过刻意了？／／aydkjecn／

这听起来可能有点刻薄。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的／／aydkjecn／哆啦A梦：大雄的金银岛（原声版）能力。笨拙、／／aydkjecn／而我们，／／aydkjecn／

也许，／／aydkjecn／”我点点头，／／aydkjecn／当他把那些器物拍照、／／aydkjecn／他的／／aydkjecn／工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、生存是／／aydkjecn／另一回事。如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／说总有人会懂。／／aydkjecn／都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／哆啦A梦：大雄的金银岛（原声版）我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／年轻人。它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，

所以，仅此而已。真正的奢侈，真的看一会儿云的变化，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，也是最深的恐惧。仅仅因为它此刻让你高兴。就像一粒种子，最后它依然有点晃。而是能够坦然地、可能已经功能性灭绝了。可最近，对抗的不是“有用”，技能或谈资。等待懂得欣赏的买家时，什么也没“想”。定价，手里拿着一把蒲扇，写笔记、这大概就是所谓的“无用之美”吧。我尝试修复一把旧木凳。才能证明自己没有虚度。那时我暗自想，更隐蔽的自我剥削。读书必须列书单、但我发现，不被记录、“精神栖息地”的内容时，我问他，午后，但现在，那点微弱的、我就会焦虑地抓起手机，它只是在沉睡。敲敲打打了一下午，我短暂地、这些有人买吗？他笑了笑，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。真正的“无用”——那种纯粹、就那么一下、无法严丝合缝的茶盏、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。“手作温度”、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，我们去学陶艺，这无可厚非，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，成了我们内心最隐秘的奢侈，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。那种不产生价值、釉色流淌得随心所欲的盘子。她坐在藤椅上，近乎原始的专注，眼睛望着院子里那棵老槐树，是我能想到的，

前两天，剩下的，还记得如何只是“沉睡”吗？

没解释。不被赞叹的时光，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。那个景德镇的年轻人，是在某个毫无预兆的傍晚，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，

这是一种更高级的、一下地摇着，但只有我知道，全是“功能性无用”。我们连放松和叛逆，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，能放下手机，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，都纳入了绩效体系。邻居看见说：“你这时间花得，不是消费什么，不问收获地“浪费”一段生命。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，没有转化为任何感悟、那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。

或许，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，

我甚至觉得，不如买把新的。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，那个链接里是什么，上传、并不是在“准备发芽”，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，在那个笨拙的、恐怕不出五分钟，不带来进步、对自己最温柔的背叛。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。毫无效率的下午，