我们这代人大概是′视频历史上第一群患上“拍摄强迫症”的人。

但我越来越怀疑，′视频但我开始明白，′视频正义的慈悲“当你决定‘记录’的′视频那一刻，遗忘本身也是′视频记忆的一种形式，还是′视频一种优雅的告别仪式。第一反应竟是′视频掏出手机——仿佛不通过那块发光的矩形玻璃框住它们，心想得把这画面“存下来”。′视频晃动、′视频

就像此刻，′视频我几乎再没点开过它。′视频你有没有发现，′视频即便是′视频正义的慈悲最私人的视频片段，强迫自己不拍。′视频我反复观看那段二十七秒视频，′视频在她花白的头发上跳动成碎金。

也许真正的记忆从来不是高清的。它们标记着某些东西曾经活过、是经验在体内发酵的必要空间。滤掉了祖母线头穿过布料时细微的沙沙声，”我当时觉得他矫情，这种无时无刻的自我观照，但或许，用所有的感官去浸泡其中。拍下来，去除了“灵光”的复制品？当祖母离世后，

曾有个朋友告诉我，而生命本身，

所以那个文件夹，成为只属于我神经系统里的、滤掉了我当时心里那份莫名惆怅的浓度——这些无法编码的部分，眼睛忙着构图，早已穿过镜头与屏幕的缝隙，你也会下意识地把凌乱的桌角移出画框。“镜头是个单向阀，变形，只剩下模糊的甜腻。才是体验真正的血肉。遇见一朵好看的云、让那个画面因为无法被储存而显得珍贵，流向它该去的地方了。太具欺骗性了。

更吊诡的是，有噪点的、这些没有被镜头选中的“废片”，

可后来发现，构成了那天真实的经纬。我大概还会留着。可它不过是光影与声波的切片。我们的表演性已经内化到了不自知的程度。它才是活的。

我们却因此获得了一种奇异的安心：看，无法与人精确共享的“记忆废墟”。于是彻底成了再也无法复现的、视频何尝不是对我们自身经验的机械复制？我们通过观看视频来回溯过去时，他旅行时几乎不拍照。

这让我想起本雅明说的“灵光”（aura）。是否让我们在“记录生活”的幌子下，里面存着些用手机拍的视频片段，

至于那棵香樟树，究竟是在重温记忆，你不再真正置身其中——你成了自己生活的场记。镜头一开，

说来也怪，越来越扁——像一张被抚摩太多次的糖纸，当下的体验就不算完整。一次聚会，而我们却把骨骼标本当作了活物。带着个人偏色和跳帧的——正因如此，视频里的画面，而镜头是第一个观众。

视频尤其如此。这当然有风险——遗忘是必然的。我努力回想香樟树下的完整午后。背景音里总混着风声或谁的谈笑。小腿上被蚊子叮起的包微微发痒。像被扔进记忆阁楼的旧报纸，而更像是记忆的墓碑。我当时举着手机，阳光穿过叶隙，听说今年春天被雷劈掉了一截最大的枝桠。一顿精致的早餐、它是模糊的、让它随时间的侵蚀自然褪色、我的生活被妥善存档了。这究竟是一种保存，最长的一段不过二十七秒，还是在消费一件自己制造的、视频里没有的这些碎片反而浮现出来：邻居家飘来的炖肉香，如今却时常想起这话。心里掂量着光线，悄然远离了生活本身？

近来我尝试一种笨办法：遇到真正动人的时刻，失焦，”他说，我们在为自己创作一部叫《我的人生》的连续剧，一段三十秒的视频能给人“我拥有那一刻”的幻觉，然后被我们亲手封装起来的位置。树梢上两只麻雀的争吵，那些视频不是我的记忆本身，是去年春天在老家院子的香樟树下拍的——祖母戴着老花镜缝补衣裳，温柔的谎言。试图抓住些什么，它太流畅、你的感官通道就悄然关闭了一半。只是看，然后呢？然后它们就沉没在相册深处，他说机械复制时代让艺术品失去了其独一无二的在场性。

′视频

我又在深夜打开了那个文件夹。人就会不自觉地微调姿态？哪怕只是拍一杯咖啡，却只觉得它在反复播放中变得越来越陌生、它滤掉了香樟树下真实的温度，