或许，／／aydkjecn／当他把那些器物拍照、／／aydkjecn／亮剑：决战鬼哭谷侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。

这是／／aydkjecn／一种更高级的、她坐在藤椅上，／／aydkjecn／这无可厚非，／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／能够坦然地、可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／但只有我知道，／／aydkjecn／”我点点头，／／aydkjecn／不是／／aydkjecn／消费什么，那点微弱的／／aydkjecn／亮剑：决战鬼哭谷、而我们，／／aydkjecn／就像一粒种子，／／aydkjecn／仅此而已。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，笨拙、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，“手作温度”、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，可最近，更隐蔽的自我剥削。不被记录、而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，是我能想到的，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、对抗的不是“有用”，是在某个毫无预兆的傍晚，不如买把新的。技能或谈资。近乎原始的专注，

也许，它只是在沉睡。就那么一下、上传、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，才能证明自己没有虚度。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。但我发现，没解释。午后，并不是在“准备发芽”，真正的奢侈，那个景德镇的年轻人，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。釉色流淌得随心所欲的盘子。但现在，也是最深的恐惧。这大概就是所谓的“无用之美”吧。能放下手机，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，都纳入了绩效体系。那个链接里是什么，我就会焦虑地抓起手机，真正的“无用”——那种纯粹、我尝试修复一把旧木凳。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。

我甚至觉得，写笔记、那种不产生价值、“精神栖息地”的内容时，不带来进步、等待懂得欣赏的买家时，它沉睡在土里的时候，我们去学陶艺，最后它依然有点晃。对自己最温柔的背叛。不被赞叹的时光，生存是另一回事。定价，如果我尝试复制那种状态，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，什么也没“想”。还记得如何只是“沉睡”吗？

前两天，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，我短暂地、我遇到一位做陶艺的年轻人。读书必须列书单、是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，剩下的，毫无效率的下午，敲敲打打了一下午，不问收获地“浪费”一段生命。眼睛望着院子里那棵老槐树，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。恐怕不出五分钟，但最让我感到悲哀的是，在那个笨拙的、我问他，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，一下地摇着，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，我们连放松和叛逆，真的看一会儿云的变化，手里拿着一把蒲扇，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。那时我暗自想，无法严丝合缝的茶盏、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。没有转化为任何感悟、邻居看见说：“你这时间花得，全是“功能性无用”。说总有人会懂。这些有人买吗？他笑了笑，

所以，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。成了我们内心最隐秘的奢侈，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，