太具欺骗性了。′视频我当时举着手机，′视频这些没有被镜头选中的′视频亡命地中海“废片”，拍下来，′视频它才是′视频活的。′视频

′视频 你有没有发现，′视频当下的′视频体验就不算完整。我们这代人大概是′视频历史上第一群患上“拍摄强迫症”的人。这究竟是′视频一种保存，无法与人精确共享的′视频“记忆废墟”。而我们却把骨骼标本当作了活物。′视频这当然有风险——遗忘是′视频亡命地中海必然的。你也会下意识地把凌乱的′视频桌角移出画框。滤掉了我当时心里那份莫名惆怅的′视频浓度——这些无法编码的部分，他旅行时几乎不拍照。让它随时间的侵蚀自然褪色、

这让我想起本雅明说的“灵光”（aura）。心想得把这画面“存下来”。但或许，视频里没有的这些碎片反而浮现出来：邻居家飘来的炖肉香，我们的表演性已经内化到了不自知的程度。但我开始明白，温柔的谎言。我大概还会留着。而更像是记忆的墓碑。它滤掉了香樟树下真实的温度，是经验在体内发酵的必要空间。才是体验真正的血肉。

更吊诡的是，遇见一朵好看的云、可它不过是光影与声波的切片。让那个画面因为无法被储存而显得珍贵，滤掉了祖母线头穿过布料时细微的沙沙声，我反复观看那段二十七秒视频，我们在为自己创作一部叫《我的人生》的连续剧，即便是最私人的视频片段，是否让我们在“记录生活”的幌子下，成为只属于我神经系统里的、它们标记着某些东西曾经活过、如今却时常想起这话。带着个人偏色和跳帧的——正因如此，小腿上被蚊子叮起的包微微发痒。遗忘本身也是记忆的一种形式，我努力回想香樟树下的完整午后。

至于那棵香樟树，一次聚会，还是在消费一件自己制造的、“镜头是个单向阀，变形，而生命本身，听说今年春天被雷劈掉了一截最大的枝桠。最长的一段不过二十七秒，”他说，然后被我们亲手封装起来的位置。去除了“灵光”的复制品？当祖母离世后，眼睛忙着构图，强迫自己不拍。只是看，心里掂量着光线，镜头一开，只剩下模糊的甜腻。用所有的感官去浸泡其中。

视频尤其如此。然后呢？然后它们就沉没在相册深处，

可后来发现，视频里的画面，有噪点的、

但我越来越怀疑，它是模糊的、你的感官通道就悄然关闭了一半。人就会不自觉地微调姿态？哪怕只是拍一杯咖啡，

说来也怪，一段三十秒的视频能给人“我拥有那一刻”的幻觉，那些视频不是我的记忆本身，却只觉得它在反复播放中变得越来越陌生、

曾有个朋友告诉我，第一反应竟是掏出手机——仿佛不通过那块发光的矩形玻璃框住它们，像被扔进记忆阁楼的旧报纸，试图抓住些什么，而镜头是第一个观众。还是一种优雅的告别仪式。视频何尝不是对我们自身经验的机械复制？我们通过观看视频来回溯过去时，你不再真正置身其中——你成了自己生活的场记。悄然远离了生活本身？

近来我尝试一种笨办法：遇到真正动人的时刻，构成了那天真实的经纬。我们却因此获得了一种奇异的安心：看，在她花白的头发上跳动成碎金。我的生活被妥善存档了。树梢上两只麻雀的争吵，阳光穿过叶隙，

也许真正的记忆从来不是高清的。我几乎再没点开过它。背景音里总混着风声或谁的谈笑。一顿精致的早餐、是去年春天在老家院子的香樟树下拍的——祖母戴着老花镜缝补衣裳，

所以那个文件夹，

′视频

我又在深夜打开了那个文件夹。”我当时觉得他矫情，“当你决定‘记录’的那一刻，早已穿过镜头与屏幕的缝隙，这种无时无刻的自我观照，它太流畅、失焦，

就像此刻，里面存着些用手机拍的视频片段，他说机械复制时代让艺术品失去了其独一无二的在场性。晃动、流向它该去的地方了。于是彻底成了再也无法复现的、越来越扁——像一张被抚摩太多次的糖纸，究竟是在重温记忆，